Post by account_disabled on Mar 18, 2024 23:59:12 GMT -5
年,塞缪尔··克莱门斯()(更广为人知的名字是马克·吐温)访问佛罗伦萨时,尽职尽责地参观了这座城市的博物馆教堂和坟墓。但当他走到阿尔诺河边时,他开始对意大利人坚称那是一条河流而不是小溪感到恼火。那些黑暗的该死的佛罗伦萨人,他们都称它为一条河,并真诚地相信它是一条河,”他抱怨道。我可以在一个月内更快乐地进入佛罗伦萨,发现一切都很美丽,都很有吸引力。但现在我根本不想考虑它。”旅行可以创造回忆,开阔视野。但它也会引起不适思乡和超负荷的感觉,这是一种通俗地称为文化冲击”的常见状况。对于一些人来说,这种不适可能会变成彻底的痛苦,因为旅行会加剧(甚至引发)心理健康问题。(相关像真正的专家一样准备您的下一次环球冒险)发明文化冲击”首先,好消息是在远离家乡的文化中度过一段时间时感到不舒服是正常的,即使这是一个期待已久的假期。不适背井离乡和超负荷的感觉在旅行者中非常普遍,许多人称之为文化冲击”。加利福尼亚州雷德兰兹大学研究文化适应的心理学教授苏珊··戈尔茨坦表示,虽然这个术语自世纪年代以来就已存在,但用它来描述这些适应性挑战已经过时了。‘文化冲击’意味着戏剧性的意外的和负面的事件,”戈德斯坦说。不过,尽管绝大多数旅行者都会经历这些类型的挑战,但真正的‘震惊’感觉并不常见,”他补充道。如此非典型,以至于许多研究人员不再使用这个术语。
”戈德斯坦声称,文化冲击被误解了,甚至连这个词本身的起源也被误解了。尽管许多人将这个术语归因于加拿大人类学家卡勒沃·奥伯格,他在年左右开始使用这个术语,但戈德斯坦却将这个术语追溯到世纪年代,当时它是由人类学家露丝·本尼迪克特创造的,并由她的同事科拉·杜布瓦在一次关于在未知土地上工作的人类学家。从不适到文化能力但奥伯格对文化冲击的生动描述(根据他自己的多元文化经历和二战后对文化交 巴林电话号码列表 流日益增长的兴趣而写)赢得了观众的青睐。这位人类学家将适应过程称为突然移居国外的人的一种职业病”,是一种从蜜月期经过排斥新环境,直至最终适应的疾病”。世纪年代,许多研究人员采纳了这样的观点就像身体疾病一样,文化冲击会经历一系列非常连贯且普遍的阶段。然而,现代研究表明,文化适应经历是个人的,而不是普遍的。人们会有起起落落,但总的来说,随着时间的推移,他们会感到越来越舒服和有能力,”戈德斯坦说。尽管许多人将文化冲击的原因归咎于东道国文化本身,但个人的内在期望和差异也同样重要。(相关你还没用人工智能规划你的旅行吗?)旅行和精神疾病这种期望似乎在一些最引人注目的文化冲击中发挥着重要作用,例如耶路撒冷综合症,这是一种在一些游客在访问圣地期间从功能性心理状态转变为宗教精神病的疾病。
以色列精神病学家报告称,平均每年有名患者在面对一座唤起神圣历史和天国感觉的城市”时,出现了一种独特的精神病现象”,其中包括妄想神奇思维和强迫性精神病。与此同时,来自另一个城市的游客也出现了自己的综合症。年,日本心理学家和一群法国心理学家写到,有名日本游客在巴黎住院接受精神病治疗,他们经历了急性甚至暴力”的妄想症发作,其特征是走神焦虑和分裂。这种病态之旅”很快被称为巴黎综合症”。然而,尽管这些术语已获得现代认可,但它们并不被视为广义的精神疾病,也没有在诊断圣经《精神疾病诊断和统计手册》中进行描述。斯坦达尔综合症也不是,这是另一种与旅行有关的疾病,在这种疾病中,一个人在观看美丽的艺术作品或建筑时会出现强烈的身体症状或晕倒。事实上,根据戈德斯坦的说法,在旅行中患精神病的人数相对较少。命运是否与病人本人一样重要,这是值得怀疑的。旅行压力很大,可能会加剧已有的精神疾病,而宗教场所可能会吸引有强烈宗教信仰的精神病患者。(相关独自旅行的女性分享秘诀)期望与现实旅行者自己的期望可能会让事情变得更糟,当期望和体验不匹配时,就会出现不适甚至精神困扰。戈尔茨坦说,对于许多患有巴黎和耶路撒冷综合症的人来说,患者对自己命运的想象与现实不符”,这可能会导致更严重的症状。现实的期望会有所帮助,但旅行者的态度也会有所帮助。戈尔茨坦说,试图避免文化差异的人比拥抱文化差异的人表现更差,研究表明旅行者应该寻找文化导师”来帮助他们熟悉这个国家。在年对名青少年交换生进行的一项研究中,研究人员发现,尽管文化压力在参与者中很常见,但那些直面它而不是逃避它或寻求本国人民支持的人往往会成功,并且更有可能获得成功。
”戈德斯坦声称,文化冲击被误解了,甚至连这个词本身的起源也被误解了。尽管许多人将这个术语归因于加拿大人类学家卡勒沃·奥伯格,他在年左右开始使用这个术语,但戈德斯坦却将这个术语追溯到世纪年代,当时它是由人类学家露丝·本尼迪克特创造的,并由她的同事科拉·杜布瓦在一次关于在未知土地上工作的人类学家。从不适到文化能力但奥伯格对文化冲击的生动描述(根据他自己的多元文化经历和二战后对文化交 巴林电话号码列表 流日益增长的兴趣而写)赢得了观众的青睐。这位人类学家将适应过程称为突然移居国外的人的一种职业病”,是一种从蜜月期经过排斥新环境,直至最终适应的疾病”。世纪年代,许多研究人员采纳了这样的观点就像身体疾病一样,文化冲击会经历一系列非常连贯且普遍的阶段。然而,现代研究表明,文化适应经历是个人的,而不是普遍的。人们会有起起落落,但总的来说,随着时间的推移,他们会感到越来越舒服和有能力,”戈德斯坦说。尽管许多人将文化冲击的原因归咎于东道国文化本身,但个人的内在期望和差异也同样重要。(相关你还没用人工智能规划你的旅行吗?)旅行和精神疾病这种期望似乎在一些最引人注目的文化冲击中发挥着重要作用,例如耶路撒冷综合症,这是一种在一些游客在访问圣地期间从功能性心理状态转变为宗教精神病的疾病。
以色列精神病学家报告称,平均每年有名患者在面对一座唤起神圣历史和天国感觉的城市”时,出现了一种独特的精神病现象”,其中包括妄想神奇思维和强迫性精神病。与此同时,来自另一个城市的游客也出现了自己的综合症。年,日本心理学家和一群法国心理学家写到,有名日本游客在巴黎住院接受精神病治疗,他们经历了急性甚至暴力”的妄想症发作,其特征是走神焦虑和分裂。这种病态之旅”很快被称为巴黎综合症”。然而,尽管这些术语已获得现代认可,但它们并不被视为广义的精神疾病,也没有在诊断圣经《精神疾病诊断和统计手册》中进行描述。斯坦达尔综合症也不是,这是另一种与旅行有关的疾病,在这种疾病中,一个人在观看美丽的艺术作品或建筑时会出现强烈的身体症状或晕倒。事实上,根据戈德斯坦的说法,在旅行中患精神病的人数相对较少。命运是否与病人本人一样重要,这是值得怀疑的。旅行压力很大,可能会加剧已有的精神疾病,而宗教场所可能会吸引有强烈宗教信仰的精神病患者。(相关独自旅行的女性分享秘诀)期望与现实旅行者自己的期望可能会让事情变得更糟,当期望和体验不匹配时,就会出现不适甚至精神困扰。戈尔茨坦说,对于许多患有巴黎和耶路撒冷综合症的人来说,患者对自己命运的想象与现实不符”,这可能会导致更严重的症状。现实的期望会有所帮助,但旅行者的态度也会有所帮助。戈尔茨坦说,试图避免文化差异的人比拥抱文化差异的人表现更差,研究表明旅行者应该寻找文化导师”来帮助他们熟悉这个国家。在年对名青少年交换生进行的一项研究中,研究人员发现,尽管文化压力在参与者中很常见,但那些直面它而不是逃避它或寻求本国人民支持的人往往会成功,并且更有可能获得成功。